|
مشاركة: مواقف
لقي أحدهم رجلاً من أهل الأدب وأراد أن يسأله عن أخيه وخاف أن يلحن (يخطئ في الإعراب) فقال: أخاك أخوك أخيك ها هنا ؟ فقال الرجل : لا ، لو ، لي ، ما حضر |
مشاركة: مواقف
قدم على ابن علقمة النحوي ابن أخ له فقال له : ما فعل أبوك ؟ قال: مات قال: وما فعلت علته ؟ قال: ورمت قدميه قال: قل قدماه قال: فارتفع الورم إلى ركبتاه قال: قل ركبتيه فقال: دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا |
مشاركة: مواقف
قال الأصمعي : كان عندنا رجل لحَّان فلقي رجلاً مثله فقال: من أين جئت؟ فقال: من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال: أنا أعلم من أين أخذتها : أخذتها من قوله تعالى: { شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا } [الفتح من الآية 11] ملحوظة اللحان هو من يخطئ إعرابيا فكان الصواب أن يقول من عند أهلينا |
مشاركة: مواقف
عن أبى بكر محمد بن عبد الباقي البزار يقول قال رجل لرجل: قد عرفت النحو إلا إني لا أعرف هذا الذي يقولون أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان فقال له: هذا أسهل الأشياء في النحو إنما يقولون: أبا فلان لمن عظم قدره وأبو فلان للمتوسطين وأبي فلان للرذلة |
مشاركة: مواقف
قال الحفيد لجده العجوز : هل عندك أسنان يا جدي ؟ فأجابه جده : لا يا عزيزي فقال الحفيد : حسناً، أحفظ لي هذه المكسرات حتى أعود |
مشاركة: مواقف
جزاك الله خيرا علي المواقف الجميله
|
مشاركة: مواقف
بسم الله الرحمن الرحيم يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع...وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية.. وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد ... هرع الناس لتلبية طلب الوالي .. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكوب الذي يخصه... وفي الصباح فتح الوالي القدر .... وماذا شـاهـد ..؟ القدر و قد امتلأ بالماء.........!!! أين اللبن,,,؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟ كل واحد من الرعية.. قال في نفسه:" إن وضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية "... وكل منهم اعتمد على غيره ... وكل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر بها أخوه و ظن أنه هو الوحيد الذي سكب ماءً بدلاً من اللبن .. والنتيجة التي حدثت.. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات ... هل تصدق أنك تملأ الأكواب بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملأها باللبن؟ عندما لا تتقن عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس ... فأنت تملأ الأكواب بالماء ... عندما لا تخلص نيتك في عمل تعمله ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا نيتهم و أن ذلك لن يؤثر ... فأنت تملأ الأكواب بالماء ... عندما تحرم فقراء المسلمين من مالك ظناً منك أن غيرك سيتكفل بهم ... فأنت تملأ الأكواب بالماء ... عندما تتقاعس عن الدعاء للمسلمين بالنصرة والرحمة و المغفرة ... فأنت تملأ الأكواب بالماء .. عندما تترك ذكر الله و الاستغفار و قيام الليل... فأنت تملأ الأكواب بالماء ... عندما تضيع وقتك ولا تستفيد منه بالدراسة والتعلم والدعوة إلى الله تعالى ... فأنت تملأ الأكواب بالماء ... و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رجل يقرأ القرآن وهو يموت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه أجمعين أما بعد : هذه القصة قرئتها في احد المواقع واردت ان تطلعوا عليها للتذكرة وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقنا حسن الخاتمة شخص يسير بسيارته سيراً عادياً , وتعطلت سيـــــارته في أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة . ترجّل من سيارته لإصـلاح العطل في أحد العجلات وعندما وقف خلف السيارة لكي ينزل العجلة السليمة . جاءت سيارة مسرعة وارتطمـــــــــت بـــه من الخلف .. سقط مصاباً إصابات بالغة . يقول أحد العاملين في مراقبة الطرق : حضرت أنا وزميلي وحملناه معنا في السيارة وقمنا بالاتصال بالمستشفى لاستقباله شاب في مقتبل العمر .. متديّن يبدو ذلك من مظهره . عندما حملناه سمعناه يهمهم .. ولعجلتنا لم نميز ما يقـــــــول , ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا .. سمعنا صوتاً مميزاً إنه يقرأ القرآن وبصوتٍ ندي .. سبحان الله لا تقول هــــــــــذا مصاب .. الدم قد غطى ثيابه .. وتكسرت عظامه .. بل هـــــو على ما يبدو على مشارف الموت . استمرّ يقرأ القرآن بصوتٍ جميل .. يرتل القــــــــرآن .. لم أسمع في حياتي مثل تلك القراءة . أحسست أن رعشة ســـرت في جسدي وبين أضلعي . فجأة سكت ذلك الصوت .. التفــــت إلى الخلف فإذا به رافعاً إصبع السبابة يتشهد ثم انحنى رأســه قفزت إلي الخلف .. لمست يده .. قلبه .. أنفاسه . لا شيء فارق الحياة . نظرت إليه طويلاً .. سقطت دمعة من عيني..أخفيتــــها عن زميلي.. التفت إليه وأخبرته أن الرجل قد مات.. انطــــــــــلق زمــيلي في بكاء.. أما أنا فقد شهقت شهقة وأصبحت دموعي لا تقف.. أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثر. وصلنا المستشفى.. أخبرنا كل من قابلنا عن قصة الرجــل.. الكثيرون تأثروا من الحادثة موته وذرفت دموعهم.. أحدهـم بعدما سمع قصة الرجل ذهب وقبل جبينه.. الجميع أصروا على عدم الذهاب حتى يعرفوا متى يُصلى عليه ليتمكنوا من الصلاة عليه. اتصل أحد الموظفين في المستشفى بمنــــــــزل المتوفى.. كان المتحدث أخوه.. قال عنه.. إنه يذهب كل اثنين لزيارة جدته الوحيدة قي القرية.. كان يتفقد الأرامل والأيتام.. والمساكين.. كانت تلك القرية تعرفه فهو يحضر لهم الكتـــب والأشرطة الدينية.. وكان يذهب وسيـــــــارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين..وحتى حلوى الأطفــال لا ينساها ليفرحهم بها..وكان يرد على من يثنيه عن الســــــــفر ويذكر له طول الطريق..إنني أستفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته.. وسماع الأشرطة والمحاضرات الدينية.. وإنني أحتسب عند الله كل خطوة أخطوها.. من الغد غص المسجد بالمصلين .. صليت عليه مع جموع المسلمين الكثيرة .. وبعد أن انتهينا من الصلاة حملناه إلــــى المقبرة .. أدخلناه في تلك الحفرة الضيقة .. استقبل أول أيام الآخرة .. وكأنني استقبلت أول أيام الدنيا ذكرها الشيخ الدويش |
الاعور و عقد الذهب
هل رأيتم ذلك العقد الجميل الذي تزينت به عروس في ليلة زفافها أو امرأة بين صويحباتها، أو فتاة تزهو بين أترابها، إن تلك السلاسل الذهبية قيود مرنة جميلة، أحاطت برقاب تلك النسوة فزادتهن جمالاً وبهاءً، يحظين بسببها بإعجاب الجميع ويفخرن بها بين صويحباتهن، ما رأيكم لو زعم زاعم، أنه لا بد من تقطيع تلك السلاسل ورميها بحجة أنها نوع من القيود التي تعوق الحرية التامة، متجاهلاً كل ما فيها من زينة وجمال وقيمة غالية لذلك المعدن النفيس الذي صنعت منه تلك العقود ؟
لاشك أننا سنجب من هذا المنطق في التفكير، وسنصف قائله بقلة الفهم وعدم إدراك الأمور. إن هذا المثال الذي ذكرته لك - عزيزي القارئ - ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام الذين يصفون ما خصها الله به من الشريعة والعفاف بالقيود والأغلال، فحجاب المرأة عندهم ليس فيه إلا مجرد الضيق وكتمان الأنفاس، وقوامة الرجل على المرأة ليس فيها إلا التسلط ومصادرة الرأي وفرض الشخصية، والتعدد ليس فيه إلا القهر والحرمان والظلم والطغيان ...وهكذا في كل أمر حصرت صدورهم عن قبوله والتسليم به. إن هذا المنطق يصدق عليه مسمى (أعور البصيرة) إن صح التعبير، والعجيب أن هؤلاء المتمردين على قيود الشريعة يذعنون لقيود البشر وأغلالهم، التي تدعو إليها سلامة المجتمع وصحة الحياة . فالتطعيم مثلاً والحجر الصحي أمران مقبولان لدى جميع العقلاء لما فيهما من منافع وفوائد كثيرة تطغى على ما يشتملان عليه من نوع إيذاء جسدي ونسبة تقييد للحرية، فُيغتفر قليل المفاسد في كثير المصالح. ولا شك أن فيروس التبرج وداء الانفلات من القيم والدين أشد فتكاً وأعظم ضرراً من فيروسات الأمراض الجسدية، بل إنها أساس الأمراض العصرية الفتاكة، وها هي المجتمعات المتحررة تئن من وطأة مرض الإيدز الذي يحق لنا أن نسميه (مرض الحرية). إن الشرع المطهر قد زان المرأة بعقد جميل لا يكمل حُسنه وجماله إلا باجتماع حباته ولآلئه . فالحجاب أحدها، وعدم الخلوة بأجنبي ثانيها، وعدم السفر بلا محرم ثالثها ... وهكذا تتسق الجواهر في نظام فريد، لا يزين المرأة فحسب بل يكفل لها سعادتها وسعادة المجتمع بها. أما ما يدعيه هذا الأعور من الحرية فإنه إلى الفوضى والانفلات أقرب. فليس من مفهوم الحرية أن نتملص من قيود العقل والأخلاق الكريمة فإن الفطرة السليمة تأبى رق الشهوات الذي يدعو إليه هؤلاء، ورحم الله هند بنت عتبة (رضي الله عنها) حين بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء على ألا يشركن بالله شيئاً ولا يزنين فقالت : "أو تزني الحرّة؟" هذا مع كونها حديثة عهد بالإسلام، حيث جعلت الحرية أساساً للفضائل والبعد عن الرذائل، وتعجبت رضي الله عنها من حرة أعتقها الله من رق الجسد لتقع في رق الشهوة، فما حالها لو رأت من يسمى الزنا حرية، ومن يمارس الشذوذ باسم الحرية، ومن ينحط إلى أدنى دركات الحيوانية باسم الحرية أيضاً . ففي إحدى المدن الكندية خرج ما يقارب الخمسة آلاف امرأة عاريات الصدور في مظاهرة نسائية للمطالبة بمساواة المرأة مع الرجل في الحرية، حيث يسمح القانون للرجل بأن يمشي بالبنطال فقط بينما يمنع المرأة من ذلك، وقد نجحت هؤلاء النسوة فيما أردن تحت شعار المساواة في الحرية، وقد سمعت بنفسي أحد القسيسين هناك وهو يندب حال مجتمعاتهم الدينية والأخلاقية ويصف هذا التفلّت الاجتماعي بقوله (إنها لعنة الحرية) . فما رأيكم في ذلك العقد الذهبي الذي هو أوامر الشرع والفضيلة؟ أليس جميلاً إلا في عين ذلك الأعور…؟!؟! |
اللهم لك الحمد حتى ترضى
http://static.tagged.com/images/user...6-60835263.gif
أراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل ، فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق .. وطلب منه أن يساعده في كتابة إعلان لبيع البيت وكان الخبير يعرف البيت جيداً فكتب وصفاً مفصلاًله أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة... الخ وقرأ كلمات الإعلان علي صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد وقال ...أرجوك أعد قرائة الإعلان !! وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل يا له من بيت رائع .. ! لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلي أن سمعتك تصفه .. ثم أبتسم قائلاً : من فضلك لاتنشر الإعلان ، فبيتي غير معروض للبيع !!! أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل ... إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا.. ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات. قال أحدهم : إننا نشكو لأن الله جعل تحت الورود أشواك ... وكان الأجدر بنا أن نشكره لأنه جعل فوق الشوك وردا !! ويقول آخر : تألمت كثيراً عندما وجدت نفسي حافي القدمين .. ولكنني شكرت الله حينما وجدت آخر ليس له قدمين ! كم شخص تمنى لو انه يملك مثل سيارتك .. بيتك .. جوالك .. شهادتك .. وظيفتك بل كم من الناس يمشون حفاة وأنت تقود سيارة .. ! كم من الناس ينامون في العراء وأنت في بيتك .. ! كم شخص يتمنى فرصة للتعليم وأنت تملك شهادة .. ! كم عاطل عن العمل وأنت موظف .. ! الم يحن الوقت لان تقول : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا |
أربعه من العلماء في مأزق
أربعة من العلماء في مأزق ...؟؟!!
هم : محمد و محمد و محمد و محمد ========= أربعة من العلماء العاملين وكعادة العلماء الربانيين يعيشون فقـراء يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف لا يستجدون الناس شيئاً ولو جاعت بطونهم أو عريت أجسادهم ========== إليكم قصتهم كما رواها الخطيب البغدادي عن أبي العباس البكري قال : جمعت الرحلة بين : محمد بن جرير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن هارون الروياني جمعت بينهم الرحلة بمصر ، فأرملوا ولم يبق عندهم ما يقوتـهم ، وأضر بـهم الجوع ، فاجتمعوا ليلة في منـزل كانوا يأوون إليه ، فاتفق رأيهم على أن يستهموا ويضربوا القرعة ، فمن خرجت عليه القرعة سأل لأصحابه الطعام ! فخرجت القرعة على محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال لأصحابه : أمهلوني حتى أتوضأ ، وأصلي صلاة الخِـيَرَة قال فاندفع في الصلاة فإذا هم بالشموع ، وخصيٌ من قبل والي مصر يدق الباب ففتحوا الباب فنـزل عن دابته فقال : أيكم محمد بن نصر ؟ فقيل : هو هذا . فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم قال : أيكم محمد بن جرير ؟ فقالوا : هو ذا . فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم قال : أيكم محمد بن هارون ؟ فقالوا : هو ذا . فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم قال : أيكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ؟ فقال : هو ذا يصلي ، فلما فرغ دفع إليه الصرة ، وفيها خمسون دينارا . ثم قال : إن الأمير كان قائلا بالأمس ، فرأى في المنام خيالاً . قال : إن المحاميد طووا كشحهم جياعا ، فأنفَذَ إليكم هذه الصرار . وأقسَمَ عليكم إذا نفدت فابعثوا إلي أمدُّكم . فهذه نماذج لدعوات من صدقوا مع الله فصدقهم الله . وها نحن في استقبال هذه العشر المباركة ، فيها ليلة عظيمة القدر عند الله فهل نستقبلها بأعمال صالـحة ودعوات صادقة ؟؟ ولعل دعوة صادقـة سَـرَت في جـوف الليل زُفـّـت بزفرة حرّى يرفعها الله فوق الغمـام يكشف بسبببها ما بالأمة من هوان ومذلـّـة ويكشف ما بنا من عجـز وضعـف وخـور ======= هـؤلاء العلمـاء الفضــلاء هــم : محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ [ المشهور بـ ( ابن جرير ) ] ومحمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح ( صحيح ابن خزيمة ) ، وصاحب كتاب التوحيد . ومحمد بن نصر المروزي صاحب كتاب تعظيم قدر الصلاة ، وكتاب قيام الليل . ومحمد بن هارون الروياني صاحب المسند ( مسند الروياني ) . ===== معاني كلمات : أرملـوا : نفد طعامهم وزادهم . يستهموا : يقترعوا ، أي يُجروا القرعة بينهم . طوو كشحهم : أي باتت بطونهم خاوية . منقول |
مشاركة: مواقف
فقيه وطبيب ذهب فقيه من فقهاء اللغة إلى طبيب ليعالجه فسأله الطبيب : من أي شيء تشكو؟ فقال الفقيه: أكلت لحم شقراق وقطعة من عقعق وورك غرنبق فشعرت بحشحشة في الحشي ومعمعة في المعي وهسهسة في صدري. فقال الطبيب : خذ فخاشيش مركركة مع شراب حندقوق واخلطهما بطفاطيف الحرشف وبعدها ستشفي بإذن الله فقال الفقيه : يا هذا أنا لم أفهم منك شيئا !. فقال الطبيب : وأنا كذلك . . . وضح حتى أوضح |
مشاركة: مواقف
ذهب شاعر إلى ملك وأنشده شعرا قال الملك : أحسنت . . اطلب ما تشاء قال الشاعر : هل تعطيني ؟ ؟ ؟ قال الملك : أجل قال الشاعر : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية قال الملك : لك ذلك قال الشاعر: "إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ" [النحل : 22] فأعطاه الملك دينارا قال الشاعر : "ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ" [التوبة : 40] فأعطاه الملك دينارين قال الشاعر : "لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ" [المائدة : 73] فأعطاه الملك ثلاثة دنانير قال الشاعر : "فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ" [البقرة : 260] فأعطاه الملك أربعة قال الشاعر : "وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ" [المجادلة : 7] فأعطاه الملك خمسة دنانير وستة دنانير أخرى قال الشاعر : "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ" [الطلاق : 12] فأعطاه الملك سبعة قال الشاعر : "وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ" [الحاقة : 17] فأعطاه الملك ثمانية قال الشاعر : "وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ" [النمل : 48] فأعطاه الملك تسعة قال الشاعر : "فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ" [البقرة : 196] فأعطاه عشرة دنانير قال الشاعر : "إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً" [يوسف : 4] فأعطاه الملك أحد عشر قال الشاعر : "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً" [التوبة : 36] فأعطاه الملك اثنا عشر ثم قال الملك : أعطوه ضعف ما جمع واطردوه قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟ قال الملك : أخاف أن تقول : "وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ" [الصافات : 147] |
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
أعرابي يرى سورة الفيل من الطوال: وصلى أعرابي خلف إمام صلاة الغداة فقرأ الإمام سورة البقرة وكان الأعرابي مستعجلاً ففاته مقصوده فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدأ الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول: أمس قرأت البقرة فلم تفرغ إلى نصف النهار واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها إلى نصف الليل.
|
مشاركة: مواقف
• ومن المنقول عن سليمان عليه السلام:
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: خرجت امرأتان ومعهما صبيّان, فعدا الذئب على أحدهما, فأخذتا تختصمان في الصبي الباقي, فاختصمتا الى داود عليه السلام, فقضى به للكبرى منهما, فمرّتا على سليمان عليه السلام, فقال ما أمركما؟ فقصّتا القصّة. فقال: ائتوني بالسكين أشق الغلام بينكما. فقالت الصغرى: أتشقه؟ قال: نعم. قالت: لا تفعل, حظي منه لها. فقال: هو ابنك. فقضى به لها. *********************************** • وعن محمد بن كعب القرظي قال: جاء رجل الى سليمان النبي عليه السلام فقال: يا نبيّ الله! ان لي جيرانا يسرقون أوزي. فنادى الصلاة جامعة. ثم خطبهم, فقال في خطبته: واحدكم يسرق اوز جاره, ثم يدخل المسجد والريش على رأسه! فمسح رجل برأسه, فقال سليمان: خذوه فانه صاحبكم. ************************************************** ** • ومن المنقول عن عيسى عليه السلام: أن ابليس جاء اليه, فقال له: ألست تزعم أنه لا يصيبك الا ما كتب الله لك؟ قال: بلى. قال: فارم بنفسك من هذه الجبل, فانه ان قدر لك السلامة تسلم. فقال له: يا ملعون, ان لله عز وجلّ أن يختبر عباده, وليس للعبد أن يختبر ربّه عز وجلّ ********************************************* • وعن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله, ان لي جارا يؤذيني. فقال: انطلق وأخرج متاعك الى الطريق. فانطلق وأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه, فقالوا ما شأنك؟ قال: لي جار يؤذيني, فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فقال:" انطلق وأخرج متاعك الى الطريق". فجعلوا يقولون: اللهم العنه, اللهم اخزه. فبلغه فأتاه, فقال: ارجع الى منزلك فوالله لا أؤذيك. ********************************************** • أخبرنا سمّاك بن حرب, عن خبش بن المعتمر أن رجلين أتيا امرأة من قريش, فاستودعاها مئة دينار وقالا: لا تدفعيها الى واحد منا دون صاحبه حتى نجتمع. فلبثا حولا, فجاء أحدهما اليها, فقال: ان صاحبي قد مات, فادفعي اليّ الدنانير, فأبت وقالت: انكما قلتما لا تدفعيها الى واحد منا دون صاحبه, فلست بدافعتها اليك. فتثقل عليها بأهلها وجيرانها فلم يزالوا بها حتى دفعتها اليه. ثم لبثت حولا فجاء الآخر, فقال: ادفعي اليّ الدنانير. فقالت: ان صاحبك جاءني, فزعم أنك مت فدفعتها اليه. فاختصما الى عمر بن الخطاب, فأراد أن يقضي عليها, فقالت: أنشدك الله أن لا تقضي بيننا, ارفعنا الى عليّ. فرفعهما الى علي, فعرف أنهما قد مكرا بها, فقال للرجل: أليس قد قلتما: لا تدفعيها الى واحد منا دون صاحبه؟ قال: بلى. قال: فان مالك عندما, فاذهب فجئ بصاحبك حتى ندفعها اليهما. أحلى الحكايات من كتاب الأذكياء |
مشاركة: مواقف
• عن عبد الله بن مصعب قال: قال عمر بن الخطاب:
لا تزيدوا في مهر النساء على أربعين أوقية, وان كانت بنت ذي الغصة_ يعني يزيد بن الحصين الصحابي الحارثي_ فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال. فقالت امرأ’ من صف النساء: ما ذاك لك. قال: ولم؟ قالت: لأن الله عز وجل قال:{ وءاتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا, أتأخذونه بهتانا واثما مبينا}. قال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ. |
مشاركة: مواقف
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم. فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ قال : كلا قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟! |
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
|
مشاركة: مواقف
بخل وراثي يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل إبنه وقال له: يا ولد .. عندنا ضيف عزيز على قلبي، فاذهب واشترى لنا نصف كيلو لحم من أحسن اللحم . ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً، فسأله أبوه: أين اللحم؟ فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من اللحم .. فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك .. فلماذا لا أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس. فقلت: إذا كان الأمر كذلك .. فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس .. فقال الرجل: أعطيك دبساً كأنه الماء الصافي .. فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك .. فعندنا ماء صافٍ في البيت. وهكذا عدت دون أن أشتري شيئاً. قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء ما .. لقد إستهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان. فأجاب الإبن: لا يا أبي .. أنا لبست حذاء الضيف. |
مشاركة: مواقف
بالفعل مذكر فيه من العظة والعبر لمن يتدبر وان كانت لاتخلو من الفكاهة -فبارك الله لك وعليك وزادك من العلم
|
مشاركة: مواقف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له) |
مشاركة: مواقف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه ) |
مشاركة: مواقف
كان أحد السلف أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول القدمين واليدين .. وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً" فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..فمما عافاك؟ فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر. |
مشاركة: مواقف
كان لأحد الملوك وزيرا حكيما وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان. وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير "لعله خيراً" فيهدأ الملك. وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير "لعله خيراً" فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟! وأمر بحبس الوزير. فقال الوزير الحكيم "لعله خيراً" ومكث الوزير فترة طويلة في السجن. وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم إصبعه مقطوع.. فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على ذلك. ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟ فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ في الصيد فكان سيُقدم قرباناً بدلاً من الملك... فكان في صنع الله كل الخير. |
| الساعة الآن 02:47 AM |
Powered by Nile-Tech® Copyright ©2000 - 2026