هشام حلمي شلبي

الاخ ابو ريهام
عند بيع اصل ثابت او تخريدة يتم استبعاد
1- الاصل ( التكلفة )
2- مجمع الاهلاك حتي تاريخ البيع ( = مجمع الاهلاك اول اعام + اهلاك الفترة من بداية العام حتي تاريخ البيع )
3 - يحسب الربح او الخسائر الرسمالية وهي الفرق بين سعر البيع والقيمة الدفترية للاصل
( صافي القيمة الدفترية للاصل هو الفرق بين تكلفة الاصل ومجمع اهلاكة في تاريخ البيع )

xxxx منحـ الصندوق\البنك ( بقيمةالبيع )
xxxx منحـ مصروف الاهلاك ( قيمة اهلاك الفترة من بداية العام و حتي تاريخ البيع )
xxxx منحـ مجمع الاهلاك ( حتي تاريخ البيع )
xxxx منحـ الخسائر الرسمالية ( النقص في سعر البيع عن القيمة الدفترية للاصل )

xxxx اليحـ الاصل ( بالتكلفة )
xxxx اليحـ مجمع الاهلاك
xxxx اليحـ الارباح الرسمالية ( الزيادة في سعر البيع عن القيمة الدفترية للاصل )

اتمني ان يكون القيد واضح و المعالجة واضحة

__________________

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

هشام حلمي شلبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام حلمي شلبي الاخ ابو ريهام

هذه المعالجةالمحاسبية لاستبعاد الاصل تمت بقيد واحد فقط ويمكن ان تتم بقيدين كالاتي


القيد الاول
xxxx منحـ مصروف الاهلاك ( قيمة اهلاك الفترة من بداية العام و حتي تاريخ البيع )
xxxx اليحـ مجمع الاهلاك


القيد الثاني
xxxx منحـ الصندوق\البنك ( بقيمةالبيع )
xxxx منحـ مجمع الاهلاك ( حتي تاريخ البيع )
xxxx منحـ الخسائر الرسمالية ( النقص في سعر البيع عن القيمة الدفترية للاصل ) ( متمم يظهر في حالة بيع الاصل باقل من صافي القيمة الدفترية )

xxxx اليحـ الاصل ( بالتكلفة )
xxxx اليحـ الارباح الرسمالية ( الزيادة في سعر البيع عن القيمة الدفترية للاصل )( متمم يظهر في حالة بيع الاصل باكثر من صافي القيمة الدفترية )

__________________

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

ماس

تمام يا استاذ / هشام
المعالجتين تمام التمام
وشكررررررررررا كثيرا
وكثر الله خيرك

محمد نجيب احمد محمد السبا

السلام عليكم

الاستاذ العزيز / هشام

لى تعليق على ماجاء فى القيد اعلاه 0

فى هذا القيد جاء ح/ مجمع الاهلاك ( مدين ) و ( دائن ) فى نفس القيد 0

والصحيح ان مجمع الاهلاك لا يأتى الا ( مدين ) فقط عند عملية البيع للاصل الثابت وذلك لاقفال مجمع الاهلاك بحكم انه بطبيعته ( دائن ) 0

واسوق مثال بسيط لبيع اصل ثابت توضح اطراف هذه العملية 0

اصل ثابت قيمته فى تاريخ الاقتناء 10000 ج وقدر عمره الانتاجى ب10 سنوات وفى نهاية السنة السادسة من عمر ذلك الاصل تم بيعه لارتفاع قيمة قطع غياره وتم البيع بمبلغ 3000 ج 0

خطوات الحل 0
----------------------
الاهلاك السنوى = 10000 ÷ 10 = 1000 ج
محمع الاهلاك = 1000 × 6 سنوات = 6000 ج

القيد :
------------
من مذكورين

3000 ح / النقدية
6000 ج/ مجمع الاهلاك
1000 ح/ خسائر رأسمالية

10000 الح/ الاصل
-----------------------------------

اما فى حالة بيعه بمكسب ب5000 ج مثلا القيد :

من مذكورين

5000 ح/ النقدية
6000 ح/ مجمع الاهلاك

الى مذكورين

10000 ح/ الاصل
1000 ح/ الارباح الرأسمالية
------------------------------------------

هشام حلمي شلبي

الأستاذ الفاضل محمد نجيب
شكرا جزيلا علي ردك ومشاركاتك ومجهودك الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك
اسمح لي أن أوضح أن :
· مجمع الإهلاك ظهر دائن في قيد الاستبعاد بقيمة إهلاك الفترة من بداية السنة و حتي تاريخ الاستبعاد
· مجمع الإهلاك ظهر مدين في قيد الاستبعاد بقيمة مجمع الإهلاك المتجمع و حتي تاريخ الاستبعاد
علي فكرة أنا اجبت علي سؤال الاستبعاد مرتين والمرتان صح لأني أجبت عن السؤال بقيد واحد مركب ثم تداركت وعلمت أنه يوجد محاسبين مبتدئين ممكن ما يقدروش يفهموا القيد فقمت بإعادة الرد ولكن بقيدين منفصلين
وأوكد أن الإجابتان سواء بقيد او بقيدين صحيحتان

__________________

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

shaptamo7

مجمع الاهلاك بالجانب الدائن يقصد به اهلاك السنه حتى تاريخ البيع ؟

__________________

هشام حلمي شلبي

كلامك سليم وهو اهلاك الفترة من بداية السنة وحتى تاريخ البيع

__________________

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

خليفة جاويش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا عند بيع الأصل يجب حساب الإهلاك حتى تاريخ التخلص من الأصل ومن ثم نصل إلى القيمة الفعلية للأصل وهى القيمة التاريخية مضافاً إليها التحسينات الجوهرية مطروحاً من ذلك مجمع الإهلاك للإصل حتى تاريخ بيعه .
والقيود كما يلى
أولاًًعن بيع الأصل بأكثر من القيمة الفعلية له أى تحقيق ربح رأسمالى
من حـ/ الصندوق أو البنك أو المدينين أو ....
إلى مذكورين
حـ/ الأصل
حـ / أرباح رأسمالية
ثانياًفى حالة البيع بأقل من القيمة الفعلية أى تحقيق خسارة رأسمالية يكون القيد
من مذكورين
حـ/ الصندوق أو البنك أو المدينين أو ....
حـ/ خسائر رأسمالية
إلى حـ/ الأصل
ولا تنسى قيود إثبات الأهلاك وهى
من حـ / الأصل
إلى حـ / مجمع إهلاك الأصل
وفى نهاية السنة
يتم إقفال الأرباح الرأسمالية فى جانب الإيرادات بقائمة الدخل والخسائر بجانب المصروفات بقائمة الدخل
والله الموفق
ولو فى وقت سأرفع لك مثال يوضح هذا الشرح عملياً أو قم أنت بوضع مثال لنا بعدأن يتحقق لك الفهم بإذن الله

__________________

sisasisa

اين توضع مصروفات سنوات سابقة عن 2008 وهل تؤثر في قائمة الدخل في عام 2009 واين تأثيرها وكيف تؤثر علي الميزانية

هشام حلمي شلبي

الصور المرفقة

	معيار المحاسبة المصرى رقم 5.pdf‏ (618.7 كيلوبايت, المشاهدات 201)
	معيار رقم 5 السياسات المحاسبية.pdf‏ (113.7 كيلوبايت, المشاهدات 195)
	5.pdf‏ (113.7 كيلوبايت, المشاهدات 236)

__________________

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)